НАБЛЮДАТЕЛЬ

конференция

Фантастическая литература : теория и практика воображения

С 3 по 5 марта 2026 года в ИМЛИ РАН прошла V международная конференция «Фантастическое в литературе и культуре». В этот раз доклады были посвящены теории и практике воображения.

Открыла конференцию заместитель директора по научной работе, доктор филологических наук Д.С. Московская.

Два доклада были посвящены проблеме пробуждения воображения: «Вымышленные персонажи silent books: типы, функции, способы создания» А.Н. Губайдуллиной (Санкт-Петербургский государственный архитектурно-строительный университет) и «Воображать нельзя играть. Амбивалентность воображения в нарративных играх» Д.А. Терехова (НИУ ВШЭ). В первом докладе речь шла о «тихих книгах», книгах без слов — вовсе не новом изобретении (еще в 20-е годы ХХ века такие книги, например, делал художник Вл. Лебедев). Сейчас это прозвучало актуально в связи с опасениями, что следующие поколения не будут читать. А.Н. Губайдуллина уверена, что развитое воображение (истории в картинках будят фантазию) вызовет интерес к книге. Аспирант НИУ ВШЭ Д.А. Терехов придерживается того же мнения: развитое воображение — проводник к книге.

А.Н. Беларёв, научный сотрудник ИМЛИ РАН, рассказал о Фрице Кане («Человек как завод: структура пространства в проекте популярной науки Фрица Кана»). Кан, медик, популяризатор науки, исследовал тело как «дворец индустрии» и изображал пространство тела графически. Инфографика (графическое визуальное представление информации) была основным методом обучения. Например, он изображал, как крохотные существа строят костную ткань или обслуживают сосуды. Интересная деталь (сообщил докладчик): иллюстрация одного из плакатов Кана упоминается в романе Константина Вагинова «Бамбочада».

Ю.Н. Сытина (Государственный университет просвещения) обратилась к творчеству Владимира Одоевского. В докладе на тему «Воображаемое и (или?) фанта­стическое в повседневности чиновников на страницах повести В.Ф. Одоевского». Автор подробно разбирает «Сказку о мертвом теле, неизвестно кому принадлежащем».

О «незаметной магии» рассказывает А.Ю. Сорочан (ТвГУ) в докладе «От теории экстаза к теории пространства: автобиографии Артура Мейчена». Писатель в качест­ве актера странствующей труппы побывал в шекспировских местах, подробно изучил лондонские закоулки. В трех томах автобиографии Мейчена (1922–1924) отразились его впечатления, его наблюдения за самыми простыми, понятными вещами, где есть и экстаз, и магия.

К.С. Ямщиков, аспирант Литературного института им. А.М. Горького, обратился к творчеству петербургского писателя Валерия Попова и рассказал о «фантастическом и необычайном» в его произведениях.

Е.С. Апалькова (ИМЛИ РАН) прочитала доклад «Инопространство как маркер магического в рассказе С. Кржижановского «В зрачке».

Доклад Б.В. Ковалёва (СПбГУ) «Магический реализм, чудесная реальность, фантастическая литература — к проблеме разграничения» вызвал большой интерес. Завязалась дискуссия. Термин «магический реализм», как выяснилось, понимается очень по-разному. Например, речь шла об Алехо Карпентьере, которого принято считать родоначальником латиноамериканского «магического реализма». Б.В. Ковалёв называет творчество Карпентьера «чудесной реальностью», так как чудо органично самой природе континента. Интересно, что по классификации докладчика «Сто лет одиночества» Габриэля Гарсиа Маркеса — тоже не «магический реализм». Ссылаясь на Дональда Л. Шоу, Ковалёв предлагает искать «магический реализм» у писателей второго-третьего ряда, например, у Мануэля Скорса. Обсуждение было бурным, мнения высказывались разные…

Несколько докладов было посвящено произведениям Викторианской эпохи. Например, выступления Б.А. Максимова (МГУ) «Викторианская ghost story: социально-исторический подтекст, топика, сюжетные модели (на примере новелл М.Р Джеймса и Э.Ф. Бенсона)» и Э.Т. Ахмедовой (МГПУ) «Воображаемое и реальное в сборнике М.Л. Молсворт “Четыре истории с привидениями”».

Автор этих заметок прочитала доклад «Воображаемые пространства (по произведениям А. Погорельского “Посетитель магика” и К.П. де Корнелиано “История Вечного Жида, рассказанная им самим”»).

Наталья Стеркина